马克思恩格斯共同体思想与新时代中国特色社会主义共同体建构的理论逻辑研究

引言是全文一开始的部分，它的主要任务是把研究方向明确下来，把核心概念梳理清楚，同时说明研究的价值。马克思恩格斯共同体思想是马克思主义理论体系里很重要的一部分，这个思想的核心是探究人类社会从“虚假共同体”朝着“真正共同体”演变的历史规律以及实现的办法。这一思想一方面揭示出资本主义社会共同体内部存在的矛盾，另一方面科学地预见到共产主义社会作为自由人联合体的最终形态，它给新时代中国特色社会主义共同体的构建提供了最根本的理论依据。

从核心原理来说，马克思恩格斯共同体思想强调生产关系对社会关系起决定作用，提出只有在生产力达到高度发达的状况下，通过消除阶级对立和私有制，才能够实现个体自由和社会统一的有机结合。这种原理在当代中国的实践当中，具体体现为以人民为中心的发展思想和共同富裕目标在内在方面是相契合的。

新时代中国特色社会主义共同体的构建路径有三个紧密相连的环节。第一个环节是要打牢物质方面的基础，也就是通过推动高质量的发展来构建现代化的经济体系，从而为共同体的发展提供坚实的保障；第二个环节是要完善制度方面的框架，也就是推进国家治理的现代化，以此保障共同体成员能够平等参与并且共享发展的权利；第三个环节是要强化价值方面的共识，也就是培育并践行社会主义核心价值观，进而提升全社会的凝聚力和向心力。这一构建过程不是机械地照抄经典理论，而是立足于中国的实际情况，把马克思主义共同体思想和中华优秀传统文化结合起来，形成了具有中国特色的实践创新。

从实际应用的角度来讲，深入研究这一理论逻辑有很多好处，它有助于科学地把握新时代社会主要矛盾发生的变化，能够为解决发展不平衡不充分的问题提供思路；它能为推进国家治理体系和治理能力的现代化提供理论方面的支撑，有助于实现中华民族的伟大复兴；更重要的是，它为人类命运共同体理念的实践贡献出中国的智慧，展现出马克思主义在21世纪所具有的强大生命力。所以系统地梳理马克思恩格斯共同体思想和新时代中国特色社会主义构建之间存在的内在关联，对于深化理论认知、指导实践发展具有重要的学术意义和现实价值。

马克思恩格斯共同体思想形成的现实根基是人类共同体在历史中的形态演变。在人类社会早期，主要组织形式是以血缘关系联结的原始共同体。这种共同体建立在极低的生产力水平基础之上，个体完全依赖集体，依靠共同劳动和平均分配来维持生存。

随着生产力逐渐提升，私有制和阶级出现，奴隶制共同体产生了。它的特点是奴隶主完全掌控奴隶的人身以及劳动成果。后来，封建制共同体出现，用土地分封和人身依附关系取代了奴隶制的直接占有。农民对地主的依附有所减弱，但依然被土地束缚，难以实现真正的独立。

人类共同体形态演变的关键节点是资本主义共同体的出现。它打破了封建人身依附关系，在形式上实现了人人平等和自由。然而这种自由和平等仅仅是法律上的抽象规定，背后隐藏着更为深刻的控制方式。马克思恩格斯深刻指出，资本主义共同体本质上属于“虚假共同体”。这一判断的核心在于，它并非以全体社会成员的共同利益为目标，而是以资本的无限增殖作为最高准则，服务于少数资产阶级的统治需求。在《德意志意识形态》中，明确提到这种国家形式的共同体不过是资产阶级为维护私有财产和统治地位而构建起来的政治工具。

“虚假共同体”的虚假性在多个方面有所体现。在经济方面，表现为劳动者和生产资料相分离，工人阶级只能将劳动力当作商品出售，劳动过程和劳动成果都被资本控制，从而陷入被剥削的状态。在政治方面，资产阶级国家宣称的“全民意志”实际上是资产阶级意志的集中体现，所谓的民主程序掩盖了阶级统治的本质。在意识形态方面，商品拜物教盛行，人与人之间的社会关系被物与物的关系所掩盖，金钱成为衡量所有价值的标准，导致人的普遍异化。就像《共产党宣言》所揭示的那样，资本主义社会把一切神圣的事物都消解在了冷酷的现金交易之中。对“虚假共同体”进行深入批判，目的是揭示其历史暂时性，为走向以每个人自由全面发展为目标的“真正共同体”也就是共产主义社会提供理论和现实支撑。

马克思和恩格斯提出“真正共同体”，这是其共同体思想的最高形态。“真正共同体”这个概念最早在《德意志意识形态》中被明确定义成“自由人联合体”，之后在《1857 - 1858年经济学手稿》以及《资本论》里得到系统的阐述。

“真正共同体”具有科学的内涵，这一内涵来源于对资本主义社会内在矛盾的深刻剖析，它所指向的是一种超越历史上所有形态的新型社会组织形式。这种共同体的本质特征是把每个人的自由全面发展当作最终目标来追求。而要实现这个目标，根本的前提是彻底消灭私有制和阶级剥削，并且要建立在生产资料公有制的基础之上，社会成员通过联合劳动而不是雇佣劳动去创造财富。在这样的共同体中，劳动不再是为了生存而被迫进行的活动，它成为了个体发挥创造潜能、实现自我价值的一种内在需求。

“真正共同体”和过去的虚幻共同体有着本质上的区别。从主体层面来说，“真正共同体”强调全体社会成员平等参与社会事务。此时国家机器不再是阶级统治的工具，它转变成为管理社会公共事务的机构，社会成员真正成为社会的主人，而不是被动接受管理的客体。社会成员的这种平等参与，不但体现在政治权利的平等方面，还贯穿于经济、文化以及社会生活的全部方面，从而形成了一种共建共享的良好局面。从关系层面来看，共同体努力实现人与人、人与自然的和谐共存。随着剥削制度的消失，人与人之间的异化关系被同志般的互助合作关系所取代，社会矛盾可以通过非对抗的方式来解决。与此同时人类不再以掠夺式的方式开发自然，而是通过自觉且合理的调节来维持生态平衡，进而推动可持续发展。从价值层面来讲，“真正共同体”达成了共同利益与个人利益的辩证统一。社会整体的进步不再需要以牺牲个体的发展作为代价，恰恰相反，每个人的自由发展成为了所有人自由发展的条件，个体价值的实现成为推动社会前进的内在动力。这种内在的统一性使得“真正共同体”和资本主义社会有了根本的区别，在资本主义社会中个人利益和公共利益是尖锐对立的，同时“真正共同体”也为新时代中国特色社会主义共同体建设提供了清晰明确的价值指引以及坚实的理论基础。

马克思恩格斯共同体思想核心价值追求与理论主线是从政治解放往人类解放发展的过程。政治解放指资产阶级革命催生的社会形态，其核心是让人摆脱封建等级制度、宗教神权和专制政权的直接束缚，进而确立公民在法律面前的形式平等与政治权利。这种解放有明显历史进步性，打破了人身依附关系，为现代社会形成和发展创造了条件。不过，它存在局限性，根源在于内在的资本主义私有制基础，因为政治解放仅实现了国家领域的解放，在市民社会这个实际的物质生活领域，人并未获得真正自由。资本逻辑使阶级对立和剥削持续存在，形式上的法律平等掩盖了实际的经济不平等，人被异化为追逐利润的工具，所以这种解放不彻底、不完备。

马克思恩格斯认识到政治解放的局限，提出更高阶段的解放目标即人类解放。人类解放并非简单否定政治解放，而是积极超越它，要把解放范围从政治上层建筑扩展到社会经济基础。实现人类解放的根本办法是消灭私有制，因为私有制是消除阶级剥削和异化劳动的根源。只有消灭私有制，实现生产资料的社会占有，才能从根本上消除人与人的经济对立，进而实现经济解放。在此基础上，社会关系会被重新塑造，劳动不再只是谋生手段，而会成为人的第一需要，国家作为阶级统治工具会逐渐消失，最终实现社会解放。这个过程要依靠无产阶级革命来完成，无产阶级作为最革命、最彻底的阶级，承担着推翻旧世界、建立新世界的历史任务。

人类解放的最终目标和马克思恩格斯共同体思想的理想形态“真正的共同体”高度一致。在这个共同体里，阶级、国家、分工带来的强制性束缚都不存在了，高度发展的生产力会为社会成员提供丰富的物质基础。“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”这一原则能够真正落实，个体不会被固定的社会角色限制，潜能和创造力能够得到充分发挥。所以说，人类解放既是共同体思想的终极价值追求，也为其指明了实践路径。这一理论逻辑为新时代中国特色社会主义共同体建设提供了深厚的理论来源，明确了其发展的价值导向是要逐步消除社会不公、促进人的全面发展，最终朝着实现人民对美好生活向往的目标不断前进。

马克思恩格斯提出的共同体思想是马克思主义理论体系中的关键内容，此思想核心为揭示人类社会发展客观规律，阐明从“虚假共同体”向“真正共同体”演进是历史必然趋势。这思想深入分析资本主义社会的内在矛盾，指出只有依靠无产阶级革命，建立以生产资料公有制为基础的自由人联合体，才能够达成人的全面解放和自由发展。

新时代中国特色社会主义共同体的建构，是对该理论的继承和发展，其基本路径是从理论创新到实践探索的系统推进过程。在理论层面，着重突出以人民为中心的发展理念，将共同体思想融入国家治理体系，搭建起涵盖经济、政治、文化、社会、生态等多领域的共同体框架。在实践层面，通过乡村振兴、区域协调发展、共同富裕等战略举措，推动形成各民族共同建设、共同享有的社会治理局面，以此促进个体利益与集体利益有机统一。

这一建构过程回应当代中国社会的主要矛盾，它的实践价值主要体现在三个方面：为全球治理体系变革提供中国方案，突出共同体理念的时代意义；通过制度创新解决发展不平衡问题，提升社会凝聚力；为世界社会主义运动注入新活力，证明马克思主义的当代生命力。

新时代中国特色社会主义共同体建构的本质是在坚守社会主义基本原则基础上，对马克思恩格斯共同体思想进行创造性转化。这一过程遵循历史唯物主义基本原理，结合中国特色社会主义实践经验，实现理论与实践辩证统一。此建构过程的成功实践推动中国式现代化进程，为人类文明进步贡献重要智慧。过程中，在不断地探索和前行里，每一次的实践都是对理论的进一步验证和丰富，每一个小小的成果都如同璀璨的星星，汇聚成照亮人类发展道路的光芒，激励着更多人为实现更美好的社会而不断努力奋斗、拼搏进取。这不仅仅是一种理论的实践，更是一种对未来社会蓝图的细致勾勒和精心描绘，在一步一个脚印、稳扎稳打的实践中，让理想中的美好社会逐渐变成现实。