对教学和教学艺术的一点看法

教学到底是科学，还是艺术？这是教育理论界长期争论的一个重要问题，也是事关教育根本目标和任务的大问题。弄清这个问题，对提高教学质量并实现有效教学有积极意义。近日读张华著作《课程与教学论》，笔者对书中“教学既是科学，又是艺术”的观点有不同想法。

《课程与教学论》第一章举出三种观点分析“教学是科学还是艺术”。一种认为，教学是一门行为科学，完全可以将教学诸种因素、变量分析出来，揭示变量间的关系和规律，以有效控制教学过程。另一种认为教学是一门艺术，它涉及人及其情感、价值观，这些方面科学鞭长莫及。这两种观点分别揭示了教学性质的一个方面，对教学性质的认识取得重要进展，但同时又把教学性质的一个方面极端化、片面化。张华认为教学应当建立在科学基础上，同时教学又是一种艺术化存在。因此，教学既是科学，又是艺术。

笔者认为，张华观点过多强调事物矛盾的两方面的统一，而削弱了其对立，违背辩证法原理，是不合理的。辩证法原理认为，事物的矛盾是既对立又统一的，统一是相对的，对立是绝对的，所以，矛盾双方的发展是不平衡的，其中必有一方面是主要的，其他方面是次要的。而事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，前者起了变化，事物的性质也随着变化。反观教学，显然，教师的主观创造性是矛盾的主要方面，起决定性作用，这决定教学的性质是艺术，不是科学。

放眼世界，古今中外的很多教育家都主张教学艺术观。欧洲从古代到文艺复兴时期，教学都被视为一种艺术。17世纪，这种观点因影响之广大而达到顶峰，标志这一顶峰的代表性人物，是捷克著名教育家夸美纽斯，他的专著《大教学论》阐明教学是“把一切事物交给一切人类的全部艺术”。19世纪中叶，德国教育学家第斯多惠在其代表作《德国教师培养指南》中，更加清晰地阐述了教学的艺术性本质：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”20世纪初，美国著名教育家、思想家杜威继承并发展了第斯多惠的理论，提出教育是“一切人类艺术中最困难和最重要的一种艺术”。随后，美国教育家艾德勒提出“使教育过程成为一种艺术的事业”。20世纪中叶，美国另一位教育研究专家海特的专论《教学艺术》更加明确指出，教学主要是人与人之间的一种互相交流和影响，而这种交流和影响，更多地依赖于情感、兴趣、需要和价值等科学以外的因素。至此，教学艺术成为西方教学研究的一门独立学问，只有讲求教学艺术，才能取得良好的教学效果。

我国著名的教育家、思想家孔子早在2000多年前的春秋时期，就提出了对教学艺术的精辟论述：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是，不到学生努力想弄明白但仍想不透的程度不要开导他，不到学生心里明白却不能完善表达的程度不要启发他。若不会举一反三，就不要再反复给他举例。“愤”“悱”和“举一反三”，正是强调了学生的主体性和自身体验的重要性；而“不启”“不发”和“不复”则表明孔子的教学态度是拒绝被动消极、灌输式、程式化式的教学，主张生命力的、智慧的、艺术性的教育。这种因材施教的教育态度和启发式教育思想，很好地体现出教学艺术论的内涵。

艺术，在于鼓舞，在于感染，在于创造，在于使人享受美的同时，受到启迪，得到陶冶。艺术以语言、动作、声音、线条、色彩、夸张等手法来表达个人情感、反映社会生活，教学也离不开这些表现手段。在教学情境中，当教师与学生的主体性、创造性充分发挥出来的时候，教学就成为一种艺术创造的过程。

我国第一部教育论著《学记》云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志，其言也，约而达，微而藏，罕譬而喻，可谓继其志矣。”这里“善教者”与“善歌者”一样，都要具备高超的教学艺术，这种富有创造性的教学艺术语言，要能以小见大，比喻精妙，言简意赅。一次成功而出色的教学过程，就像一次动人的艺术表演或艺术创作。著名的教育理论家罗伯特?特拉弗斯称“教师是艺术表演家”，他说：“教学是一个独具特色的表演艺术，它区别于任何其它的表演艺术。”教学也需要吸收绘画、演戏、作诗、奏乐等艺术的诀窍，使教学活动成为一种鲜活的教学艺术创作。所以，独特的教学风格和特色，是一种教学艺术，更是一种成熟的、富有创造性的艺术。

教学艺术是教学获得成功的催化剂。许多教师不能把学生教好，主要原因在于缺乏教学艺术。这就给教师提出了更高的要求。只有不断充电，善于自我更新和富有艺术创造力的教师，才能充分发挥个人的教学才能，展现独特的教学艺术魅力，在锤炼教学艺术的道路上，不断发现新的教学方法和教学亮点，令自己的教学艺术结出丰硕的果实。

[1]王敏. 艺林教学的教学艺术[D] .长沙.湖南师范大学.2004.