社会建构论视角下当代青年“躺平”现象的符号互动与身份认同研究

当代青年“躺平”现象在近来引发了社会的广泛讨论。这一现象背后涉及复杂的社会文化因素，同时和青年个体的心理状态也密切相关。

本研究从社会建构论视角开始研究，着重考察“躺平”作为一种符号互动行为是怎样在青年群体里逐步形成特定身份认同的。社会建构论觉得，现实并非是完全独立于人的客观存在，而是通过社会互动以及语言符号共同塑造出来的。依据这一理论框架来看，“躺平”不只是表面上的消极行为，更像是青年在面对社会压力和个人需求之间的矛盾时，借助符号互动所形成的一种策略性应对方式。

所谓“躺平”现象，主要是说青年群体在面对高强度竞争、社会期待以及资源分配不均等结构性压力的时候，选择低欲望、低投入的生活方式来进行抵抗或者调整。这种选择并非只是个人行为，而是通过社交媒体、网络话语等符号系统被赋予了特定意义，最终形成了群体性认同。就像“躺平”这个词在网络环境中被戏谑化、标签化，它既带有对“内卷”文化的调侃，又隐含着对传统成功学叙事的消解。这种符号互动过程，让“躺平”从个人态度转变为集体表达，逐渐形成了一种独特的亚文化身份。

本研究把符号互动论当作主要理论工具，重点分析“躺平”现象的建构路径。符号互动论的核心观点为，个体的自我认知和身份认同是在互动当中通过意义协商形成的。具体来讲，“躺平”青年的身份认同建构包含几个关键步骤。首先是“躺平”相关词汇、表情包、段子等符号在网络空间中扩散，从而完成符号的生成与传播；接着青年群体通过解读和再创造，给“躺平”赋予反叛、自嘲、无奈等多重意义，以此实现意义的共享与协商；最后个体通过行为模仿和话语实践，确认自己作为“躺平”一员的群体归属，完成身份的内化与表达。整个过程正好体现了社会建构论的核心思想，那就是现实是在互动中不断被建构和重构的。

本研究采用质性研究方法，主要通过深度访谈和网络文本分析，来探究“躺平”青年在日常互动中是如何完成身份认同建构的。具体操作分为几个步骤。第一步是选取不同背景的青年群体作为访谈对象，去了解他们对“躺平”的认知以及实际做法；第二步是收集社交媒体上“躺平”相关的高热度内容，分析其中的符号特征和话语逻辑；第三步是结合符号互动论和社会建构论，解释“躺平”是如何从个人选择演变为群体认同的机制。这样的研究路径不但能够帮助理解当代青年的社会心态，还为缓解代际冲突、优化社会政策提供了实践参考。

从实际应用角度来讲，本研究揭示了“躺平”现象背后的社会结构性矛盾，能够为教育、就业等领域的政策制定提供参考。与此同时通过分析“躺平”的符号互动过程，有助于社会工作者和心理辅导人员更加准确地把握青年群体的真实需求，设计出更有针对性的干预策略。在理论方面，这项研究深化了社会建构论的应用；在实践方面，也为促进青年与社会和谐发展提供了新的思路。

站在社会建构论角度看，“躺平”并非固定的生理或心理状态，而是在社会互动里被不断赋予意义的符号组合。不同话语体系对“躺平”这个符号的定义有明显差别。官方话语往往把“躺平”归类为消极避世的非主流价值观，并且强调其可能会对经济社会发展产生负面影响。媒体话语更多地把“躺平”当作流量热点，通过标签化的报道来放大其中的争议性内容。青年群体内部对“躺平”的建构赋予了它复杂的含义，这里面既包含着对过度竞争的被动抵抗，也有对生活节奏的主动选择。而这种定义的多样性正体现出符号意义的社会建构本质。

“躺平”符号主要靠社交媒体平台传播，具有明显的圈层化特点。在微博这样的开放平台之上，“躺平”符号常常以话题标签的形式迅速扩散开来，就像#躺平即是正义#这类话题的讨论量曾经超过了亿次，这充分体现出“躺平”符号有着很强的传播能力。在B站等视频平台上，创作者会制作以“躺平”为主题的短视频和动画，将抽象的“躺平”概念转化为具体形象的叙事符号，从而让“躺平”符号的感染力变得更强。在传播过程中，“躺平”符号会发生变化，例如“躺平”和“内卷”逐渐形成了对立的符号组合，其中“躺平”代表着疏离竞争，“内卷”象征着屈服竞争，这种二元对立的情况让“躺平”符号的辨识度变得更高。

传播实践当中的符号互动更进一步地加深了“躺平”的意义建构。拿某互联网公司“996工作制”争议事件来说，青年群体在社交媒体上发起“躺平抗议”的时候，不但传播原始的“躺平”符号，还创造出“葛优躺”表情包等衍生符号，通过对视觉符号进行再生产来增强情感共鸣。媒体在报道这类事件的时候常常聚焦于冲突性的叙事内容，学者则更倾向于从社会结构的层面去解读，多元主体之间的互动共同推动着“躺平”符号意义的持续重构。圈层内部的传播常常伴随着“躺平”符号的本土化改造，例如高校学生把“躺平”和“绩点焦虑”联系起来，职场青年则更加关注“躺平”和“职业倦怠”之间的关联，这种差异化的建构让“躺平”符号始终保持着活力。开展对这种传播机制的研究，不仅能够帮助去理解当代青年心态的变化情况，而且还能为社会政策的制定提供重要的符号学方面的参考依据。

这项研究站在社会建构论的角度对当代青年“躺平”现象当中的符号互动问题以及身份认同问题展开深入分析，最终得出一些结论。“躺平”并非单纯的个体消极行为，而是在特定社会文化背景之下，经由符号互动建构起来的集体性社会现象，其本质是青年群体在面对社会结构性压力的时候，运用非主流的话语实践对主流价值观做出回应与调适。

从核心原理来讲，“躺平”现象的产生和发展完全体现出符号互动理论的解释能力。青年在日常交往过程中会使用“躺平”这一符号化表达来传递出对于过度竞争、内卷化等社会现实的疏离感，并且在互动过程中会确认彼此相似的处境，进而让群体的身份认同得到强化。这种认同不是生来就有的，而是在持续不断地进行符号交换以及意义协商的过程中逐渐形成的，这种认同给青年提供了一种和传统成功叙事不一样的替代性身份框架，使得个体在看似被动的姿态之下重新对自我价值进行定义，同时也能够主动选择自己的生活方式。

关于实现路径方面，研究觉得“躺平”现象的符号建构主要经历了三个层层递进的层面。第一个层面是，青年个体在体验到社会现实和理想期望之间存在落差之后，会出现情绪宣泄以及意义解构的情况，具体表现为对“奋斗”“成功”等主流符号产生疏远的态度。第二个层面是，通过互联网等媒介平台，这些个体化的情绪以及表达会汇聚在一起，形成具有高度共鸣的集体话语，从而实现从个人感受转变为公共议题。第三个层面是，随着集体话语不断地传播以及得到强化，“躺平”逐渐获得了特定的文化内涵以及群体标识，变成青年用来表达身份、定位社会的有效工具。

这项研究具有一定的价值，它不但为社会学界理解当代青年的精神状态以及行为逻辑提供了全新的理论视角，而且还具有十分重要的现实指导意义。对“躺平”现象背后的符号互动机制进行剖析，可以帮助社会管理者以及教育工作者更加深入地了解青年群体的真实诉求以及所面临的困境，避免简单地将问题归结为个人意志消沉。这就表示，在制定政策或者开展社会引导的时候，需要更加关注社会结构性因素的改善，同时也要尊重青年在多元文化背景之下探索身份的合理性。推动社会主流价值和青年亚文化进行有效的对话、实现良性的互动，是化解“躺平”现象背后深层次社会矛盾、构建更加包容和谐社会环境的关键所在。