女书文化的教育传承研究

女书是一种只被局部女人所专用， 记录土话的文字。清末民初， 盛行于湖南江永、道县地域， 被誉为“中国一绝”， 衰落于20 世纪30 年代。作为一种语言文字， 成为了沟通历史和现实的桥梁。“文化只有以教育为手段才能成为文化， 得到传递、发展、再创造， 进而影响个体。” “要成为人， 须靠语言的传承方能达到， 因为精神遗产只有通过语言才能传给我们。” 女书文化的传承不是在正规学校， 由专职教师进行教学的， 它只是在家庭内部由母亲传给女儿，仅限于女性之间的一种活动， 在这种教育活动中， 隐藏着的价值， 需要我们对它进行分析、梳理和挖掘， 把它的闪光之处再现出来。

一、女书文化的特点

1、“做中学”的生活化教育，主要指的是女性在学习女书过程， 借助活动的形式掌握和提高女书的学习水平。在活动中学习， 在活动中提高， 在活动中使用， 这就是女书学习的一个重要特点。女红是当地妇女生活的重要内容， 女性在学习女书时， 通过做女红， 边做边学， 而且在女红物品的图案中， 有一部分图案就是女书， 或是完全相同的女书，或是相似的女书文字形体。

2、灵活多样的学习方式。首先， 学习女书的过程是主动的学习。当地妇女学习女书， 全凭自愿， 只要自己喜欢， 对女书感兴趣， 想学习女书， 都可以跟着长辈学习女书。其次， 学习女书时， 把认、读、唱、写有机整合， 进行整体学习。

3、给予交往的学习。由于受“楼上女”生活、不落夫家等习俗方面的影响， 当地妇女与男性的交往甚少甚至没有交往。于是， 她们以“结老同”的方式， 建立起属于自己的比较松散而自由的女性王国。这构建了相对平等的女性世界，在一定历史时期内是具有先进性的。

二、女书文化的社会文化功能

1、女书文化的生活实用功能。正如上文提到的，女书文化主要为家庭教育，并且只能是女子才能习得的文化。因此，女书文化开创了当地女子教育的先河。女书文化习得还可以通过“结老同”的方式获得，这就促进了女子之间的交往，虽然此种方法并没有延续至现代，但是在特定的历史时期内，它还是存在巨大意义的。当今社会，女书文化主要促进了家庭成员的和睦相处，以及增进了女性之间的相互关系。

2、精神体验。过去女子都是遵循“女子无才便是德”的生活守则，可是女书文化却为当时的女性带去自由的空气。当今社会，虽然已经实现男女平等，但是女书文化被时代赋予了新的意义，女子们可以通过女书建立她们特有的情感联系。

3、女书的文化功能。女书文化中主要包含以女书文字创作、改编的口头诗，以及以女书文字为题材的刺绣图案。女书文化将古代的优秀传统文化以其特有的形式传承下来。以便后人用于研究和学习，因此女书文化还具有文化功能。

三、女书文化的教育功能

（一）女书文化对人的智力因素的影响

女书文化的教育功能首先体现在对人智力因素的影响，本文主要从智力的几个影响因素进行探讨。

1、女书文化可以提高女性的记忆力。女书文化中使用的文字还是较为复杂的，要想掌握女书文字，就要求女子有较好的记忆能力，长期进行女书文字的学习，可以提高学习者的记忆力。

2、女书文化可以培养女性的思维创造能力。女书文字是当地女子为自己创造的特有文字，通过对口头流传下来的民间文学的创作、改编和记录，造就了女书特有的文化体系。在女书文化的塑造过程中，女性通过对女书文字的构思，使其思维能力富有创造性。

3、女书文化可以培养女性丰富的想象力。正如上文所提及的，女书文化中的重要组成部分就是女书文字，这种特殊的文字都是前人在社会实践活动的前提下，结合自己丰富的想象力创造而成的。女书文化的学习方式是多样化的，值得一提的是，它可以通过认、读、唱、写相结合的方式学习，然而如何将这几个方面结合起来，也是需要运用女性丰富的想象力才可以做到的。

（二）女书文化对人非智力因素的影响

1、女书文化有助于女性自由文化兴趣的养成。当时历史条件下的女性鲜少有接受教育的机会，而女书文化则给女性一个学习的机会，给当时的女性社会带来了自由的空气。当今社会，女性可以通过女书文化学习，来更加了解这种特有的女性文化，对于女性追求平等、自由的历史有更进一步地了解。

2、女书文化有助于女性陶冶性情。女书文化不仅可以使女性得到追求自由学习的机会，还可以通过吟诗、唱读、刺绣等多样的方式来培养高尚的生活情趣，提高个人修养。

3、女书文化有助于促进家庭成员的关系以及建立女子之间的情感联结。女书文化的重要传承方式是家庭教育，通过母女之间的传授，女儿与母亲的关系更为密切。女书文化中特有的形式“结老同”，这使年龄相仿的女子搭建了友情的桥梁，从而建立起女性友人间的情感联结。

四、女书文化的传承

女书文化的传承可以分为三个历史阶段：女性自发参与的原生态传承，女书文化的基本传承方式就是口耳相传、歌唱等，这都是由女性之间自发组织和参与的原生态方式；民众口头与书面相结合的半公开传承，发展到后期的时候，传递方式除了以往的方式之外，更主要通过、书写、认读、唱读等更为发展成熟的方式进行学习；以及政府主导下的公开的仿原生态传承，现在的女书文化已经得到当地政府的重视，政府也积极努力帮助女书文化更好地传承下去。现在的女书文化传承发展已经不单单是女性的专利了，男性也可以因为兴趣进行女书的学习。最具代表性的男性传承人――周硕沂（1924-2006），湖南原江永县文化馆的工作人员，他为传承女书文化做出了卓越的贡献。

目前，由政府机关牵头，许多专业学者、传承人通过专业论文、图书和影像等方式将女书及女书文化以文献的方式记录下来，以供后人传承和学习。女书文化是中华民族特有的文化形式，无论在古代还是当今社会，它都具有非凡的意义。因此，我们有义务将其更好地传承下去。

[1]雅斯贝尔斯. 什么是教育[0I]. 北京.三联书店.1991.84.

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[3]宫哲兵. 女性文字与文性社会0 . 乌鲁木齐.新疆人民出版社.1995.243.

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[5]四慷夏其. 女书及女书文化传承的演变及特征分析[J]. 文化遗产.2010〔3) .